＜処女と従軍慰安婦＞ 今、電子書籍にするために「女性論」を書いています。 主題は、女の中の処女性、そしてそれは日本文化の伝統の問題でもある。 「処女」とは、処女を守ろうとする存在であるのではない。処女にとってセックスは死にも等しいような体験な…

＜世界は輝いている＞ 毎年のことながら、べつにいい一年でもなかった。 あと２・３日のうちに新しい電子書籍を３冊まとめて出そうと思っています。 題材は、「女性論」と「文化人類学的なこと」と「日々の雑感」、です。 やっぱり僕の資質では、タイムリー…

東条英機は悪だったのか……？ 道徳的にいいか悪いかということ以前に、敗戦国としてはもう、その裁きは潔く受け入れるしかなかった。それが日本列島の伝統的な精神風土でしょう。 歴史修正主義といういじましさ、意地汚さ。裁かれたら、言い訳なんかしないで…

＜女の中の処女性＞ 今、新しい電子書籍を三冊出そうと、あれこれ推敲したり書き足したりしているのだけれど、この作業がなかなか進まず、いつのまにかブログの更新のことも忘れてしまっていました。 なんでもやりっぱなしの性分だから、こういう腰を据えた…

＜戦後の女神たち・はた迷惑な世代＞ 人の心は、「喪失感」を抱きすくめながら華やぎときめいてゆく。それが大震災のときの「吊り橋効果」だったのだろうし、震災直後はひとまず誰もがそのような気分になっていった。それを、なぜすぐに打ち消し忘れてしまう…

さまざまな伝統回帰 敗戦後のこの国は、団塊世代の親たちが「喪失感」を共有しながら復興のダイナミズムを生み出していったが、それゆえにこそ、団塊世代はついに「喪失感」とは無縁のまま大人になっていった。 敗戦後と大震災後の社会情況の違いは、「喪失…

この生のかたち 「さよならだけが人生だ」という名文句を吐いたのは、井伏鱒二だっただろうか。 その通りだと思う。 ７００万年前の原初の人類が二本の足で立ち上がったことは、猿としての生と決別する体験だった。ひとまず猿として死んだ、と言い換えてもよ…

現在のこの国がどうなっているのかということを考えたとき、多くの人が暗澹とした気持ちになる。妙な右翼思想がのさばっている政治の世界だけでなく、民衆社会の人と人の関係もなんだかいびつになってしまっている。 逃げ出したいような世の中ではないか。 …

＜戦後の女神たち・敗者の場所＞ 女は損だ、と女は言う。その社会的地位が満たされていないということ以前に、たとえば思春期以降はずっと毎月のさわりと付き合っていかねばならないわけで、その鬱陶しさだけでもう存在そのものの敗北感を味わわされている。…

＜戦後の女神たち・大阪の宿＞ 近ごろはYouTubeというインターネットの便利なサイトがあって、昔の映画がいくらでも見ることができ、それによって戦後の世相の移り変わりを再検証することができる。個人的には、自分の若かりし頃の６０年代から７０年代頃の…

＜戦後の女神たち７＞ 大震災であれ、あの太平洋戦争のひどい敗戦であれ、あってはならない不幸というよりも避けがたい運命だったわけで、その「世界の終わり」の「喪失感」を抱きすくめて生きはじめるのがわれわれ日本人の伝統だったはずなのだが、戦後の歴…

＜祭りの賑わい＞ １９６０年代のポップミュージックの主流はフォークソングにあった。それが７０年代以降は、松任谷由実やオフコースをはじめとするシティポップに移っていった。 しかし現在のポップミュージックシーンの先頭を走っているのは星野源や米津…

＜ときめき合う関係を組織する＞ 僕だって、人間というのは愚劣な生き物だなあ、とつくづく思う。しかしどこが愚劣なのかと考えれば、それはあくまで表層的なことで、本質的な部分においては美しいも愚劣もなく、ただもう「人間とはいったいどういう生き物だ…

＜時代は変わるか？＞ 先日書きはじめた戦後史に対する感想を書き継ぎたいのだが、その前に沖縄知事選挙に対する総括をどうつければいいのかと、いまだにぐずぐず考えている。 やはりこの結果を時代が変わりつつあることのあらわれだと思いたいのが、はたし…

＜ネトウヨと沖縄の霊性・３＞ １ 今回の沖縄県知事選挙序盤は、自公政権が主導する候補のほうが圧倒的に有利だった。間違いなく獲得できる組織的な基礎票がすでに３０万票以上にあったし、それに対するオール沖縄陣営はもたつきが目立ち完全に出遅れていた。…

＜ネトウヨ……沖縄の霊性・２＞ 人生は計画通りには進まない。僕のように行き当たりばったりで生きている人間は、なおのことです。 今回のこのブログでネトウヨの人から長文のコメントをもらい、ひとまず返信したのだが、これがとんでもないメンヘラというの…

＜沖縄の霊性＞ １ 沖縄はもともと琉球王国であり、日本列島とは別の国家共同体だったが、江戸時代のはじめに薩摩から侵略され、その植民地となった。 沖縄諸島の位置は、中国大陸からも九州からも、ほぼ等距離にある。 ただ、江戸時代はじめにおいては、日…

１ 僕は、この選挙を最初からずっと注目していて、玉城デニー氏の街頭演説はＹＯＵＴＵＢＥで欠かさず見てきた。なぜブログに書かなかったかというと、僕の見方はあまりにも希望的な観測で、実体からは遠いのかもしれないと思ったからだ。 この選挙がはじま…

＜戦後の女神たち・６＞ 阪神淡路大震災や東日本大震災の直後にはあれほどみんなで助け合おうという気持ちが盛り上がったのに,今どきの「ヘイトスピーチ」とか「セクハラ・パワハラ」とか「ストーカー」とか「クレーマー」とか「ストーカー」とか「非婚化」…

＜戦後の女神たち・５＞ ７０年前の敗戦後の社会情況と数年前の東日本大震災後のそれとどこが違うかといえば、「終末感＝解放感」だろうか。 敗戦後は「これでもうすべてが終わった」という「喪失感」をまるごと抱きすくめていったが、大震災後は、どこかし…

＜戦後の女神たち・４＞ 『三丁目の夕日』という映画がおもしろいのかつまらないのかよくわからないが、とにかくあれは戦後復興の歩みのポジティブな側面を称揚している映画であり、あんなにも貧しかったのに人々の心は華やぎ、人と人の豊かに助け合う関係が…

＜戦後の女神たち・３＞ 敗戦後のこの国は、今どきの右翼がいうように人心が荒廃していたわけではない。たいした暴動が起きることもなく、着実に復興に向けて歩みはじめていた。廃墟と化した東京には、どんどん人が集まってきた。だからまあ、「パンパン」と…

早速電子書籍を買っていただいた人、どなたかわかりませんが、どうもありがとうございました。＜戦後の女神たち・２＞ ともあれ団塊世代は、敗戦直後の困窮が極まっている時代に続々と生まれ出てきたのだ。困窮しているうえに、敗戦による精神的なダメージも…

＜自己紹介＞ キンドルから電子書籍を出しました。ただいま５日間の無料キャンペーン中です。よかったら検索してみてください。 僕はもともと小説の挿絵を描いていたのですが、絵を描くのがいやでいやでしょうがなかった。ますますいやになっていって、絵よ…

＜何を書くか＞ まあ、やっとこさで電子書籍を出したのだけれど、何しろ僕が書くものは、マンガや小説と違って、とても市場が狭い。そこがなやましいところです。 やっぱり、できるだけたくさんの人に読んで欲しい。 べつに、自己満足だけで書いているわけで…

＜宣伝です＞ やっと、「キンドル」から電子書籍を出版しました。 『試論・ネアンデルタール人はほんとうに滅んだのか』 『初音ミクの日本文化論』 それぞれ上巻・下巻と前編・後編の計４冊で、一冊の分量が原稿用紙２５０枚から３００枚くらいです。 このブ…

＜小林秀雄『本居宣長』＞ 小林秀雄は今でももっとも好きな批評家だが、その作品論や作家論を書きたいとは思わない。こちらの勝手な解釈であれ、彼がたどり着いたところから歩きだしたいと思っている。 この本を読んで、本居宣長がいかに本質的で稀有な学者…

＜折口信夫『国文学の発生』＞ 折口信夫のこの著作の中には、有名な「まれびと論」がおさめられてある。 世評の高い作家だからちょっと期待して読みはじめたのだが、これはもう、書き出しのところからつまずいてしまった。 その論考はまず、折口の個人的な体…

＜吉本隆明『共同幻想論』＞ １９７０年代まで僕は吉本隆明に夢中だった。 違和感を覚えはじめたのは、８０年代になってからだった。 そのころから吉本は、『マスイメージ論』等、さかんにサブカルチャーについて語るようになってきた。で、周囲の若手評論家…

＜不健康という自然＞ 医者の仕事は、生きられない人を生きさせてやることにある。 それは「生きられない」ということを肯定するいとなみであり、人は「生きられなさを生きる」存在だ。 「いやいや、生きられない人は死んでゆくのが当然でしょう」というのが…