ネアンデルタールと言葉

研究者は、そろいもそろって、言葉の起源と発達は｢象徴化｣の知能による、というが、人がはじめて言葉を発したとき、その｢意味｣を認識していたわけではないでしょう。
子供は、｢おはよう｣という言葉を、意味を理解しておぼえるのではない。
意味は、あとから理解する。
おそらく、はじめて｢おはよう｣といった昔の人だってそうでしょう。
ただ、朝に人と出会ったときに生まれてくるその気分＝感慨の表現として、「おはよう」と言っていただけでしょう。そしてそうやって言い交わしているうちに、｢おはよう｣という言葉の意味を自覚するようになっていった。
昼間に人と出会ったときの気分は、またちょっと違う。だから、｢こんにちは｣という。
｢寒い｣という言葉の根源的な姿は、外の空気の冷たさを意味しているのではない。外の冷たい空気と出合っているみずからの身体の状態、いや身体は意識ではないのだから、そういう状態を自覚する意識＝気分のことでしょう。その気分＝感慨の表現として、｢寒い｣という。
「さむい」、「さぶい」、「ぶるぶる」、「しんしん」、なんとなく気分じゃないですか。
｢あったかい｣、｢ぽかぽか｣、なんとなくそういう気分じゃないですか。
それは、なんとなくのそういう気分の表現として生まれてきたのであって、｢意味｣をともなって生まれてきたのではない。
外の空気が冷たい、と言っているのではない。身体がそういう状態になったときの、そういう気分が思わず発してしまう声、それが｢寒い｣という言葉の本質です。
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｢今日、マンモスを見たぞ｣
洞窟の中のネアンデルタールがみんなして焚き火の火を囲んでいるときに、誰かがそう言った。
｢じゃあ明日は、マンモス狩りをしよう｣
「狩のメンバーを増やさないといけないな」
｢隣の洞窟にも知らせておこう｣
そうやって言葉のやりとりが活性化し、発達してゆく。
マンモス、という言葉が生まれたのは、マンモスを見たことの感動が表現されたからであって、マンモスがどんなものかという｢意味｣を説明するためではない。
そんなことは、すでにみんな知っているのだ。
すでに知っているのだから、その言葉に意味が付与されることは、論理的にありえない。
あくまで、そのときの心のかたち（気分＝感慨）が、｢マンモス｣という言葉として表現される。
それは、痛いときに｢うっ｣とうめき、感心したときに｢ああ｣という感嘆詞が加わるのと同じことであり、その延長でしょう。
寒いときに、思わず｢さぶ｣と言ってしまう。
意味なんか、何もない。
意味は、あとからつけられる。
意味は、言葉が生まれたことの｢結果｣であって、言葉を生み出す｢原因｣ではない。
そしてそういう感慨が生まれてくる情況は、どう考えてもネアンデルタールの群れにこそより豊かにヴィヴィッドにあったはずであり、サバンナで家族的小集団の暮らしをしていたホモ・サピエンスではないでしょう。
研究者の言うような、赤色オーカーに幾何学模様を描いた｢抽象化｣の思考がどうとか、言葉の起源は、そういう意味の戯れなんぞではないのです。
したがって、知能がどうとかという問題でも、さらにない。
あくまで｢情況｣としての、｢社会の構造｣の問題であるはずです。